Casa de Té Sa-an
Estilo Joshinsai
1742
Gyokurin-in, Templo Daitoku-ji, Kioto
Kōnoike Ryōei, un entusiasta del té de Osaka y discípulo de Jōshinsai (gran maestro de la escuela de té Omotesenke, de la séptima generación), construyó la Casa de Té Sa-an en 1742. Se encuentra al oeste de Nanmei-an, un salón ancestral que él mismo construyó en Gyokurin-in, un subtemplo del Templo Daitoku-ji en Kioto. El espacio se utilizaba para celebrar prácticas budistas (conocidas como puja, en sánscrito) realizadas en forma de ceremonia del té (chanoyu).
Al ingresar por la puerta noroeste del salón principal y seguir el camino pavimentado con piedras (roji), los visitantes son conducidos a la parte exterior hacia el oeste de Sa-an. Su techo a dos aguas, triangular, cubierto con corteza de cedro y con aleros profundos, crea la apariencia de una sencilla cabaña de paja baja que parece inclinarse ante los invitados.
El interior presenta una planta de tres tatamis, con una tabla que separa los dos tatamis de la zona de los visitantes del único tatami del área de preparación del té, que incluye la alcoba (tokonoma). El brasero está encajado en una cavidad de la tabla central junto a un pilar (nakabashira) y posicionado para formar el daime-gama, la base para la preparación del té. Mientras que el espacio de un tatami para el anfitrión normalmente requeriría solo una entrada (chadō-guchi),se abrió un acceso secundario (kyūji-guchi) al lado de la alcoba para facilitar el trabajo del anfitrión.
El techo está estructurado en tres niveles: Un techo plano sobre la alcoba, un techo bajo cubierto con paja sobre el área de preparación del té y un techo inclinado que se extiende sobre la puerta nijiri-guchi. La característica más destacada es el pilar central: Un tronco de pino con la corteza intacta que se eleva de forma esbelta, mostrando una curvatura pronunciada. Su presencia lúdica está sutilmente integrada en la estructura del salón de té.
La iluminación interior suave se alinea con la tradición de la escuela Senke y cuenta con solo tres ventanas: una de celosía (renji-mado) y dos que revelan la estructura interna de la pared (shitaji-mado).
Construida con troncos de cedro y pino rojo, Sa-an refleja la maestría del artesano que domina la carpintería sukiya.
1. Tsukiage-mado (Claraboya)
Tipo de claraboya instalada en el techo.
2. Renji-mado (Ventana de celosía)
Ventana enmarcada con listones de madera o bambú dispuestos en forma de celosías verticales u horizontales.
3. Shitaji-mado (Ventana que revela la estructura interna de la pared)
Abertura similar a una ventana, hecha para exponer la estructura interna de la pared.
4. Nijiriguchi (Entrada de invitados)
Pequeña entrada destinada a los invitados. Su puerta de madera tiene aproximadamente 70 cm de altura, lo que obliga a los visitantes a inclinar la cabeza y agacharse para acceder a la casa de té. Este gesto simboliza humildad e igualdad, independientemente de la posición social.
5. Kutsunugi-ishi (Escalón de piedra para quitarse los zapatos)
Esta piedra de superficie plana sirve como apoyo donde se retiran los zapatos antes de entrar en la casa de té.
6. Ne-ishi (Piedra de cimentación)
El interior está compuesto por tres tatamis y una tabla de madera central que separa los dos tatamis correspondientes al área de los invitados del único tatami utilizado por el anfitrión para preparar el té.
7. Kyūji-guchi (Entrada de servicio adicional)
Esta entrada de servicio se agrega ocasionalmente al diseño de la casa de té cuando el servicio por la entrada del anfitrión (sadō-guchi) resulta poco práctico debido a la disposición del ambiente.
8. Sadō-guchi (Entrada del anfitrión)
El sadō-guchi es la entrada utilizada por el anfitrión para acceder al interior de la casa de té y realizar los preparativos.
9. Tokonoma (Alcoba)
La alcoba, conocida como tokonoma, es un nicho empotrado en una sala o casa de té japonesa que se utiliza para exhibir obras de arte, como pergaminos o arreglos florales. Sirve como punto focal de la experiencia del té.
10. Naka-bashira (Pilar central)
El naka-bashira es un pilar central colocado para separar el área del anfitrión (temae-za) del área de los invitados (kyaku-za).
11. Ro (Brasero)
El ro es un brasero empotrado, utilizado para hervir el agua del té.
12. Temae-za (Asiento del anfitrión)
13. Kyaku-za (Asiento de los invitados)
Las tablas del piso en esta sección fueron diseñadas para ser removibles, de modo que la base del brasero pueda sustituirse.
Modelo estructural de la Casa de Té Sa-an
2014
Escala 1:1
Las casas de té se construyen con materiales naturales mínimamente procesados, como troncos y bambú, reflejando la belleza del mundo natural. Como cada pieza tiene una forma única, la construcción de una casa de té requiere técnicas especiales para combinar esos elementos, por ejemplo, madera con bambú o madera con piedra. Esa habilidad del artesano puede observarse en varias partes de este modelo.
Partes de las paredes, techos y accesorios fueron parcialmente retiradas para revelar la maestría de carpinteros y yeseros. Las áreas visibles están construidas con componentes de madera livianos, mientras que las secciones ocultas refuerzan la estructura. Estas incluyen el toshi-nuki, una larga viga de soporte lateral que conecta múltiples pilares, y el chikara-nuki, que sostiene el techo y la cubierta superior.
Este modelo se basa en Sa-an, una famosa casa de té construida en 1742 en Gyokurin-in, un subtemplo de Daitoku-ji. La planta baja de la exposición presenta tres tatamis con una tabla intermedia, pilares curvos, ventanas y techos de diseño complejo, y todos estos elementos representan la sofisticación de la arquitectura sukiya.